Laques
Protagonistas: Lisimaco, Melesias, Nicias, Laques, Hijos de Lisímaco y Melesias y Sócrates.
Melesias y Lisimaco invitan a Nicias y Laques a un espectáculo para decidir en común sobre un tema por el cual les van a consultar. Estos decidieron cuidar de sus hijos, ya que la mayoría de los padres los dejaban hacer lo que ellos quisieran a muy temprana edad, además también sus padres dejaron de preocuparse de ellos, y no quieren hacer lo mismo con sus hijos. Les decían a sus hijos que si dejaban de preocuparse de si mismos serian unas personas insignificantes y que si se aplicaban llegarían a ser dignos. Debido a que no querían despreocuparse de sus hijos les aconsejaron que debieran aprender a combatir con armamentos. Debido a esto Melesias y Lisimaco piden ser aconsejados por Nicias y Laques, si les parecía bien o mal que sus hijos aprendieran dicha enseñanza o aconsejarlos con otra enseñanza para los jóvenes. Pues bien ambos aceptan pero Laques cree que el adecuado para aconsejarlos para la educación de los muchachos seria más bien Sócrates. Debido a este consejo, Lisimaco decide buscarlo y consultarle a cerca de si la enseñanza de combatir con las armas es conveniente para los jóvenes. Nicias al respecto opinaba que recibir esta enseñanza era provechoso ya que estaba bien que los niños pasaran tiempo libre en otros lugares, además de que fortificaran su cuerpo y ejercitaran con los instrumentos de la guerra. Laques por otra parte decía que cualquier enseñanza parecía ser buena, que es una ciencia que debe aprenderse, pero que si no es y engañan los que lo aseguran, ¿Por qué habría de aprenderla? Tanto si se trata de una ciencia de poco provecho, como si no es tal saber sino que solo lo dicen y fingen, no vale la pena intentar aprenderlo. Porque si uno es cobarde se cree poseer tal saber, al hacerse mas osado pondrá en mayor evidencia su natural y si valiente al ser observado por los demás va a sufrir en cuanto falle. Sócrates le pregunta a Lisímaco porque tendría que aceptar lo que la mayoría disidiera acerca de la educación de su hijo, entonces le aconseja que si ha de juzgarse bien, se debe juzgar por la ciencia y no por la opinión de la mayoría y considerar si el consejero es técnico y además, que hay que considerar la enseñanza de los niños dependiendo de su alma. Para esto Sócrates decide interrogar a Melesias y a Lisímaco debido a que el no esta al tanto de que enseñanza es mejor la para los muchachos, y en conjunto deliberaran sobre, como la presencia de la virtud haría mejores el alma de sus hijos y decir que es el valor y de que manera se presenta en los jóvenes. El valor son las personas valientes, pero no solo se es valiente ante dolores o terrores también se es valiente a los peligros del mar y valientes a las enfermedades, ante la pobreza y ante asuntos publico, y también ante las pasiones y placeres, resistiéndose antes estas, pero Sócrates quiere llegar a lo en común del valor y necesita que Lisímaco le conteste estas preguntas, pero Lisímaco no logra deducir que es el valor, por consecuencia deben llamar a Nicias, el vendrá a decir lo que el cree que es el valor, el cree que cada uno de nosotros es bueno en aquello que es sabio y malo en aquello que ignora , por tanto si se es valiente es bueno , es evidente que es sabio. Pero aun así Lisímaco no lo entiende, por esto Sócrates lo entiende como, el valor es una especie de saber, pero a que clase de saber se vuelve a preguntar y Nicias le contesta que es la ciencia de las cosas en que hay que confiar o que temer. Lisimaco queda tan al descubierto con esto diciendo que las personas temen a las cosas pero por esto no son más valientes. Se empieza entonces a concluir que el valor no tiene nada que ver la temeridad y con el valor. Por lo tanto no llegan a nada. Laques les aconsejan que en cuanto a la educación de los muchachos no dejen a Sócrates a fuera.